أقام نادي القراءة –فرع كلية الطب للطلاب- لقاؤه الأسبوعي الثاني اليوم الثلاثاء حيث استعرض الطالب عبدالله الدوس كتابي : الجواب الشافي وكتاب الأب الغني والأب الفقير

كتاب الجواب الشافي كان جوابا لابن القيم حيث سأله أحدهم : " ما تقول العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين : في رجل ابتلى ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت دنياه وأخرته وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل الطرق فما يزداد إلا توقداً وشدة فما الحيلة في دفعها؟ وما الطريق إلى كشفها ؟ فرحم الله من أعان مبتلي والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه أفتونا مأجورين "
فكان هذا الكتاب جوابا على هذا السؤال مما يطرأ على القلب من أنواع الشهوات والفتن من التعلق والنظر وغيرها

اما الكتاب الثاني " الأب الغني والأب الفقير" من تأليف روبيرت تي.كوساكي فهو يتكلم عن جانب الكسب المادي حيث نشأ المؤلف في رعاية أب "فقير" يعتمد كل دخله على وظيفة فقط . بينما أب صاحبه رجل لايعتمد على الوظيفة وإنما لديه دخل آخر من أصول يملكها وفي الكتاب يعطي الكاتب دروسا تعلمها من أب صاحبه الذي أصبح يطلق عليه "الأب الغني" حيث كان بالنسبة له بمثابة الأب من هذه الناحية . يركز الكتاب على فكرة أن من المهم ألا يعتمد الشخص فقط على جانب الدخل الوظيفي وأن من الأفضل أن يكون له دخل من جانب تجاري آخر بجانب الوظيفة ، أو تكوين قاعدة أصول يجمعها الشخص على مدى السنوات تدر عليه دخلا دون أن يحتاج للعمل الإضافي .

ويربط عبدالله بني الكتابين أن العلاج الذي يقدمه ابن القيم هو من أهم أبواب التوفيق وفتح باب الرزق بجانب فعل السبب الذي يتناوله الكتاب الآخر

وفي نهاية اللقاء تم السحب على نسخ من كتاب الأب الغني والأب الفقير على الحضور

أقام فرع نادي القراءة بكلية الطب للطلاب لقاءه الثاني الثلاثاء 22/2/1433 هـ للترم الثاني حيث استعرض الطالب صهيب المصري كتاب “الجنس والشباب الذكي” وهو من تأليف كولن ولسون …

يستعرض الكتاب الجنس من وجهة نظر تاريخية من بداية فهم البشرية له من مفاهيمة القديمة الى ربطه المباشر بالحمل والولادة .. ويتناول ايضا الكتاب المفاهيم المختلفة للجنس عند مختلف الاقوام والشعوب ..

أقام نادي القراءة والسنة التحضيرية بجامعة الملك سعود مساء البارحة الثلاثاء 22/3/1433 هـ

حفل توقيع كتاب الطالب الأديب سلطان مهيوب وذلك في مقهى بوكتشينو.. شرف اللقاء عدد كبير من الشباب المهتمين والمحبين لسلطان

وكذلك شرفنا د. محمد الحضيف وأ. عبدالعزيز القرشي ..

بداية تحدث سلطان عن كتابه في حوار أداره سهيل الرزين، ثم فتح المجال للجمهور ..

ليتم بعدها توقيع نسخ مجانية من الكتاب للحضور ..

الشكر موصول لمقهى بوتكشينو على التعاون الكبير

ولمزيد من التفاصيل

يمكنكم مشاهدتها هنا

’,

عقد نادي القراءة بالجامعة لقاؤه الثالث والأخير للفصل الأول في بوكتشينو وناقش رواية (سمرقند) لمؤلفه أمين معلوف.

وقد أدار اللقاء سامي العنزي الذي استهل اللقاء بنبذة عن المؤلف وذكر أنه فرنسي من أصل لبناني.

وتعد رواية سمرقند من رواياته التي حازت على صيت وقبول بين القراء، وتحكي قصة الشاعر الفارسي المشهور عمر الخيام وقصة كتابة رباعياته الذي اشتهر بها. وقصة كتابة رباعياته الذي اشتهر بها، بدءا من مولده ونبوغه بالشعر.

وتتميز الرواية بالأحداث الكثيرة والمتنوعة والشخصيات المعروفة تاريخيا كنظام الملك الوزير السلجوقي المعروف وحسن الصباح مؤسس فرقة الحشاشين.

ويأتي اللقاء ضمن سلسلة لقاءات نادي القراءة الشهرية لهذا العام التي ناقش خلالها كتاب رحلتي مع غاندي والمؤمن الصادق.

تغطية وعدسة – محمد المرزوقي

وصف الزميل الكاتب الأستاذ فهد عامر الأحمدي (اقتصاد المعرفة) بأنه يقوم على المعلومة ومن كيفية الاستفادة من المعرفة.. مفرقا بين المعلومة والمعرفة وخاصة فيما تقدمه المقالات الصحفية اليومية التي ذكر بأن مقالات الرأي فيها والتنظير تشكل ما يعادل 95% مما يكتب من مقالات تقدم معرفة ترشدنا إلى كيفية استثمار المعلومة وتوظيفها واستغلالها بأسلوب جديد مبتكر، والتي وصفها بالمقالات المنهجية التي لا تشكل سوى 5% من مجمل مقالات الصحف.. جاء ذلك خلال الأمسية التي قدمها الأحمدي بالقاعة الرئيسة بكلية الطب بجامعة الملك سعود بالدرعية مساء يوم أمس، وذلك ضمن الأمسيات التي يقيمها (نادي القراءة) بالجامعة لهذا العام. ومضى الأحمدي مؤكدا على أن المعلومة سلاح قوي في حياة الأفراد والشعوب، الأمر الذي يجعلها من خلال التوصل إلى المعلومة ومن ثم الاستفادة منها معرفيا لتشكل لها قوة تمتلكها وتتميز بها عن غيرها.. واصفا بيع الأفكار  بأنه جزء هام من اقتصاد المعرفة، الذي يقوم أساسا على امتلاك المعلومة والحق فيها، ومن ثم الإفادة منها أو توظيفها في مجالات تطبيقها المختلفة، إذ يشكل اقتصاد المعرفة 20% من اقتصاد العالم. أما عن التفريق بين المعلومة والمعرفة قال الأحمدي: المعلومة لم تعد ميزة وتساوت فيها الشعوب، وخاصة في ظل الثورة التقنية، أما المعرفة فتعني كيفية توظيف المعلومة ومن ثم تطبيقها واستثمارها.. مشيرا إلى أن التصنيع في العصر الحاضر لم يعد ميزة، وإنما مدى المعرفة من شعب إلى آخر فيما ينتج ويصدر من معرفة تحولت إلى اقتصاد أساسي من اقتصادياتها كما هو الحال في العديد من الدول العالمية التي اتجهت إلى بناء اقتصادها من خلال المعرفة في وقت لا تمتلك فيه مقومات نفطية أو زراعية أو غيرها من اقتصاديات الموارد الطبيعية. وأضاف المحاضر أهمية التأكيد على قراءة تجارب الشعوب في هذا المجال الاقتصادي الحيوي الهام، الذي أصبح محال صراع اقتصادي يبحث عن الملكية الفكرية لما يترتب على ملكية المعلومة ومعرفة استغلالها في مجال الاستثمارات الاقتصادية، ضاربا العديد من الأمثلة عالميا.. مشيرا إلى أن الإنترنت بات ملازما لاقتصاد المعرفة والثورة التكنولوجية.. التي زادت من تفوق الشعوب التي استغلت التقنية لتصدير اقتصادها المعرفي، من خلال بيع المعرفة حينا، أو امتلاكها من ملاكها الآخرين كمعرفة خام ومن ثم تصنيعها وتسويقها عبر العالم الافتراضي الذي أدخل العالم قرية كونية صغيرة. وعن جوانب التنافس في مجال اقتصاد المعرفة عالميا، استعرض الأحمدي العيد من أمثلة محركات البحث، وتصنيع الأفكار، وشركات الأدوية، وتصنيع المنتجات الجديدة التي تحولت إلى مضمار سباق للدول التي آمنت بأهمية اقتصاد المعرفة الذي لا يكلفها سوى معرفة ابتكار أشياء جديدة لم تكن معرفيا مسبوقة، إذ المعلومة أرضية مشتركة بين أغلب شعوب العالم، إلا أن الفارق كبير بين من يعرف ومن يعلم على المستويات الفردية والعالمية. واختتم المحاضر حديثه عن اقتصاد المعرفة مؤكدا على أهمية اقتصاد المعرفة الذي تقدمت به دول وتأخرت بسبب إهماله دول أخرى.. مستعرضا العيد من الأمثلة المقارنة بين دول تمارس نشاط الاقتصاد المعرفي كأمريكا والصين واليابان، وعدد من الدول العربية التي ما تزال فيها بعض الدول تراوح في إيجاد آليات عصرية لتسجيل براءات الاختراع ومن ثم الاستفادة منها.. إذ لا يمكن الوقوف عند احتكار المعرفة وإنما اختلاق المعرفة وابتكارها بأدوات منافسة تقوم على الشراكة في استثمار المعرفة بوصفها اقتصادا وطنيا، يقوم على استثمار العقول في أبناء الشعوب، يدعمه وجود سياسات تعزز المبتكرات المعرفية، وتنمي المواهب والإبداعات في الأجيال القادمة.. مؤكدا على أن المعلومة النوعية قادرة على صناعة مرحلة تاريخية فيما تستطيع مغلوطة أخرى أن تؤخر شعوب أخرى لسنوات قادمة.

جريدة الرياض

يسر نادي القراءة دعوتكم لحضور المحاضرة العامة بعنوان “اقتصاد المعرفة” للأستاذ فهد عامر الأحمدي 

يوم الإثنين الموافق 24 محرم 1433 هـ 

من الساعة الثامنة مساء وحتى العاشرة 

في كلية الطب القاعة الكبرى 

الدعوة عامة للرجال والنساء 

كروكي الموقع

نحن في انتظاركم 

أقام نادي القراءة فرع كلية الطب للطلاب الثلاثاء 4/1/1433 هـ  لقاءه الاسبوعي التاسع حيث عرض نايف المعجل كتاب

The ultimate guide for choosing your medical specialty –Brain freeman

يذكر الكاتب اهمية اختيار التخصص الطبي مبكرا ويعتقد ان طالب الطب عليه البدء في التفكير والاختيار من السنة الثالثة له .. وذكر نايف كيف ان اختيار التخصص مبكرا سيسعاعد كثيرا على فرص قبولك لاحقا في الدراسات العليا ..

وأقيم اللقاء الأسبوعي العاشر يوم الثلاثاء ١١/١ /1433هـ  ، حيث قدم عبدالعزيز آل جعري كتاب ‘ أسرار القيادة ‘ للمؤلف مايكل هيث ..

يحوي الكتاب عصاره خبرة ثلاثين سنة في مجال القيادة والإدارة للمؤلف ،خمسين سراً من أسرار الإدارة وزعت على سبعة فصول حيث يعطي الكتاب خلاصة الخبرة في التعامل مع الاخرين وفرق العمل ومواجهة التحديات 

الحضور كان جيدا وتم السحب على أربعة بطاقات “أي كتاب في العالم ، وكرم النادي عبدالعزيز آل جعري بعضوية النادي نهاية اللقاء ..

]]> http://www.rcksu.com/site/archives/279/feed 0 http://www.rcksu.com/site/archives/251 http://www.rcksu.com/site/archives/251#comments Sat, 03 Dec 2011 18:19:48 +0000 نادي القراءة http://www.rcksu.com/site/?p=251

أكد الدكتور ساجد العبدلي المختص بالتنمية والتطوير البشري أن الثقافة مسؤولية الفرد وحده، ومن الخطأ الاعتماد على الحكومات وانتظارها في أن تقوم بتثقيف المواطنين وبيّن أنه يمكن الاستفادة من تجارب الغرب في إقامة فعاليات ومراكز تتبع للقطاع الخاص ورجال الأعمال وأن من المهم الوصول إلى مناعة فكرية ضد بعض الكتب التي تحمل بعض الأفكار المخالفة لما نؤمن به.

جاء ذلك في محاضرة نظمها نادي القراءة بعنوان «حياة في القراءة» يوم الثلاثاء 15 مارس 2011 بالقاعة الكبرى في كلية الطب.

وطالب العبدلي القارئ ببعض المرونة حول ما يواجهه من أفكار، وعدم التعصب لرأي يمنعه من مواصلة القراءة. وأضاف «أن الاعتراضات على الكتب الممنوعة هي التي تجعلها مرغوبة أكثر من منطلق كل ممنوع مرغوب». وأشار العبدلي إلى آلية القراءة، وكيف يمكن أن تكون قارئاً جيداً، وليس قارئاً نهماً لا تغير فيه القراءة أي شيء، وقال: البعض يقرأ آلاف الكتب دون أن يظهر تأثير ذلك عليه وعلى عقليته، أو أن يكون منتجاً بشكل من الأشكال، فالقراءة يجب أن تترك تأثيرها على السلوك الشخصي للفرد. فالشخص قد يقرأ لتضيف له هذه القراءة قيمة وتمنحه ثقة أكبر في نفسه، وليبدأ الشخص في القراءة عليه أن يجيب على تساؤلات خمسة: لماذا أقرأ؟ ماذا أقرأ؟ متى أقرأ؟ أين؟ وكيف أقرأ؟ وهي الميكانيكيات التي تحدث عنها بشكل مفصل في كتابه «القراءة الذكية» عام 2006.

وذكر العبدلي جانباً من تجربته في إدارة نادي القراءة بالكويت فقال: يمكن لجلسات نادي القراءة أن تضم مجموعة تتكون من 15 شخصاً، فالعبرة ليست في العدد ولكن في الفائدة، وحتى لا نضغط على الناس وننفرهم من القراءة لندعهم يقرؤون الكتاب كما يقرؤون جريدة! ليس بالضرورة لحضور النقاش أن تقرأ الكتاب كاملاً، أو تتعامل معه وكأنه مقرر دراسي. وشدد العبدلي على أن الكتاب الورقي قد تجاوزه الزمن، وهذه حقيقة يجب أن تدركها دور النشر، وبين أن قراءة الكتاب الإلكتروني الذي يمكن الحصول عليه من المواقع المتخصصة (مثل الأمازون) ليست كالقراءة التقليدية، بل هي أشبه ما تكون بالاطلاع على تجارب القراء الآخرين في أي مكان في العالم. وعدد مزايا الكتاب الإلكتروني واصفاً إياه بأنه كتاب تفاعلي، ممتع أكثر، يوفر لك مساحة تخزين أكبر، فالقارئات الإلكترونية تحمل العديد من المجلدات التي تضيق بها المكتبات. وبين العبدلي أنه من المهم أن تبدأ القراءة عند الأطفال بالمتعة أولاً، خصوصا وأنهم جيل اعتاد على الألعاب ثلاثية الأبعاد وعالية التقنية، فالقراءة ستكون ثقيلة عليهم، وقال: ابحث عن كتاب يقدم المتعة أولا ثم الفائدة كبداية، ومع الوقت ستتغير الاهتمامات وتتطور.

يذكر أن زيارة الدكتور ساجد العبدلي للرياض جاءت بعد مرور أكثر من عشرين سنة بعد أن كان فيها أثناء غزو الكويت ليفاجأ بالتغييرات التي حدثت وأثارت إعجابه في الرياض خلال مدة زمنية قصيرة.

رابط الخبر

http://rs.ksu.edu.sa/47490.html

تكثر المقارنات بين الآباء والأبناء في شتى مجالات الحياة، فقد اعتاد الآباء على التقليل من جمال الفترة التي يعيش فيها أبناؤهم والمبالغة في تحسين صورة الماضي بكل ما فيه، ومن هذه الأمور انتقاد الآباء لأبنائهم في مسألة التقصير في القراءة والعزوف عنها..!! وحقيقة لا أعلم هل هذا العزوف موجود حقيقة أم أنه يتعرض للتضخيم كالعادة، لتبدو الصورة محبطة أكثر من اللازم بترديد عبارة «أمة اقرأ التي لا تقرأ»..
حين أقرأ سير بعض الكتاب والأدباء السابقين أجدها تتشابه كثيرا حين يتحدث المؤلف عن تجربته مع القراءة، حيث يكاد يكون القارئ الوحيد بين أقرانه، وربما في قريته كلها، ولا يجد من يشاركه هوايته هذه، فينعزل بسببها عن الجموع ويقرأ، فيجد في القراءة وسيلته الوحيدة للترفيه عن نفسه، والسفر خارج حدود عالمه الصغير المتمثل في القرية أو القبيلة! وبالتأكيد يحصل على العديد من المعارف والعلوم التي تنير عقله!
ولكن القراء من أبناء هذا الجيل يقرؤون لأنهم اختاروا أن تكون هذه هي وسيلتهم الترفيهية، يقرؤون رغم توافر وسائل ترفيهية متعددة لا يمكن حصرها، ويمكنها أن تنقلهم إلى عالم آخر بضغطة زر، ومع ذلك يحرصون على القراءة سواء كانت إلكترونية أو ورقية، ويحبذون اقتناء الكتب والسؤال عن الجديد من الإصدارات، ومتابعة معارض الكتب وغيرها.
أبناء هذا الجيل استفادوا من التقنيات الجديدة المتمثلة في المنتديات الإلكترونية والمدونات والفيسبوك في تكوين مجموعات قرائية لمناقشة كتاب ما يتفقون على قراءته في فترة زمنية معينة، كما نقلوا تجربتهم هذه إلى الواقع فظهرت المقاهي الثقافية التي توفر الكتب المتنوعة، أو تضع برامج قرائية أسبوعية تشمل كلا الجنسين.
لا أدافع عن أبناء هذا الجيل، ولكن أوجه دعوة للتأمل فقط، ومنح هذا الجيل ثقة أكبر ليتمكن من التحرك بمسؤولية تجاه نفسه وبلده وأمته كلها.

..

الزاوية الأسبوعية لـ نادي القراءة في رسالة الجامعة
نقرأ لنبني أمة